miércoles, 16 de noviembre de 2011

"Alea iacta est" - La suerte está echada. (frase pronunciada por Julio Cesar cuando fue a conquistar las Galias)


Escultura ecuestre de Marco Aurelio

 



Es la escultura ecuestre de Marco Aurelio  hecha en Bronce,  de arte Romano hecha en el  siglo II a.C y nos encontramos en el periodo Imperial .
Es una escultura idealizada y vemos que Marco Aurelio se encuentra dirigiéndose a las tropas
La escultura original está hecha en bronce con la técnica de la cera perdida y está en el palacio de los Conservadores de Roma.
El modelado de los músculos es realista porque usa la técnica del cincel y consigue realismo dando a la escultura la madurez del personaje .
Para las prendas usa la técnica de paños mojados con el trépano y de un aspecto más recio que los ropajes griegos, además da sensación de volumen  mediante los claro-oscuro usando la técnica del trépano.
Hay estudio anatomico del cuerpo humano.
Es una composición escultórica de bulto redondo que está hecha para ser vista desde cualquier punto de vista.
Existe la comunicación entre el caballo y Marco Aurelio, el personaje se encuentra con un brazo extendido hacia un lateral dando la sensación de movimiento, asu vez Marco Aurelio y su caballo se encuentran en movimiento en potencia, justo dando la sensación del trote y el personaje en posición del brazo y el cuerpo echado hacia delante dirigiéndose a su pueblo aunque la expresión del rostro de Marco Aurelio es serena, rompe el hieratismo y el caballo muestra una expresión de actividad.
Utiliza el canon de proporción de las 7 cabezas de Policleto  y el cabello, tanto de Aurelio como el del caballo tallado con el trépano siendo así más realista.
El rostro del personaje en su momento de esplendor como en todas las esculturas de Augusto.
Marco Aurelio Antonino Augusto(apodado "El Sabio") (26 de abril de 121– 17 de marzo de 180) nacido en Roma, fue emperador del Imperio romano desde el año 161 hasta el año de su muerte en 180. Fue el último de los llamados Cinco Buenos Emperadores, tercero de los emperadores Hispanos y es considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía estoica.



La Maison Carreé


Nos encontramos con un templo romano del siglo I a.C. mandado a construir por el emperador Augusto, se encuentra en Nimes, Francia y  pertenece al periodo Imperial.
En la foto observamos el edificio del templo al que se accede por una escalinata que esta sobre el pódium propio del arte romano, que costa de basa, pódium y cornisa,  con el que accedemos a un patio porticado hexástilo, períptero y anfipróstilo rodeada de columnas corintias,  aunque las columnas de los laterales están adosadas.
Este edificio construido con mampostería y el elemento novedoso, el cemento además de estar recubierto en mármol.
Es de planta longitudinal y se divide en dos naves y una única sala cerrada por muros, la naos.
El techo es adintelado  sobre este el entablamento a doble vertiente y en el frontón donde no observamos ninguna decoración  que puede que con el paso del tiempo haya desaparecido.
El arquitrabe está compuesto de tres bandas lisas y el friso tiene una decoración floral que recuerdan al Ara Pacis.
La Maison Carrée («Casa Cuadrada» en francés), la obra fue patrocinada por Agripa en honor de su suegro Augusto, su esposa Livia y sus hijos Cayo y Lucio.
Marco Vipsanio Agripa (Latín: Marcus Vipsanius Agrippa; c. 63 a. C.-12 a. C.) fue un importante general y político romano. Fue amigo íntimo, colaborador, general y encargado de los asuntos militares de Octaviano, el futuro emperador César Augusto. También fue el responsable de muchos de los éxitos militares de Octavio, entre los que destaca la victoria naval de la batalla de Accio contra Marco Antonio y Cleopatra VII de Egipto.



Ara Pacis
 


Es un monumento conmemorativo del arte Romano, mandado a construir para el emperador Augusto en el siglo I a.C y se  encuentra en Campo de Marte en Roma en el museo Ara Pacis.
Este edificio  consta de una puerta dintelada a la que se accede atraves de una escalinata que descansa en un pódium, en la parte trasera también podemos encontrar una puerta adintelada que sería por donde entrarían las ofrendas.
La decoracion exterior está dividida en dos bandas.
 La banda inferior está decorada con candeliere (vegetación que parecen candelabros) y motivos grutescos y la segunda banda que se encuentra formada por relieves de motivo histórico recuerda al friso del Partenón de Grecia, el Friso de las Panateneas, porque presenta la misma función: llevar ofrendas al templo.
 Presenta cuatro escenas, la familia imperial tallado con cincel y trépano en una placa de mármol en  el que  podemos diferenciar a los personajes de diferentes edades mostrando las características propias del relieve romano y  la colocación de los personajes que son sobrepuestos unos a otros usando el escorzo, se representan movimientos naturales y tranquilos, con torsos girados como dirigiéndose unos a otros, por lo que hay comunicación y los rostros son serenos.
Otro tema seria alegoría a la tierra, Roma y el senado romano y la alegoría a la ciudad .
Las  dos bandas las divide una banda estrecha con decoración de greca de Creta que se encuentra también en las esquinas.



Es utilizado como altar para las ofrendas donde solo entraría sacerdotes y no el pueblo como en cualquier templo de arte Griego o Egipcio.
Está construido en mármol, técnica adquirida por los griegos.
Es un edificio de planta cuadrada y con el techo descubierto. En la  decoración los relieves, son de  los tres tipos: bajo, medio y alto relieve. Así dan profundidad.
La decoración  interior con  guirnaldas de flores.


Nos encontramos, pues, ante una obra que combina los elementos de origen griego y helenístico (la influencia de Fidias, las alegorías y elementos decorativos helenísticos), con el realismo y la sobriedad características de la tradición romana del retrato, representando por su calidad el punto más alto jamás alcanzado en el arte de los relieves.
Tras siglos de abandono el monumento se redujo a ruinas y sus restos fueron reutilizados para cimentar del palacio de Humberto I. En 1903 se realizaron las primeras excavaciones sistemáticas, completadas entre 1937 y 1938, con la reconstrucción del edificio durante los años de Gobierno fascista en Italia.
Panteón Romano


Es un  edificio  de arte Romano que está construido a comienzos de la Roma Imperial en el siglo II.
Mandado construir por Agripa  y se encuentra en Roma, en la plaza La Rotonda mas tarde a causa de un incendio fue reconstruido por Adriano. Antiguamente, en el exterior tendría una muralla con un gran patio principal, atrio, antes de acceder al edificio.

 Es un templo que está dedicado a todos los dioses romanos y de ahí la palabra panteón, siendo el único edifico donde podían entrar los ciudadanos romano para rezar a sus dioses ya que esto no existe en el arte Egipcio ni en el Griego. Los muros de seis metros de grosor  para  sostener la gran cúpula.
La planta es circular precedido por un pórtico con columnas dividido en tres naves separadas por columnas de orden corintio.
En el interior del pórtico tenemos otras dos filas de columnas a cada lado de la puerta, donde encontramos dos nichos cada uno dedicado a Augusto y a Agripa.
La nave central da acceso a la puerta principal llamada cerrojo y da paso a la naos dividida en siete capillas y pequeños altares.
Frente a la entrada se encuentra la capilla principal a lo que llamamos ábside, a cuyos lados la soportan dos pilastras con techumbre abovedada de cuarto de esfera.
Las otras seis capillas restantes están precedidas por columnas. Entre capilla y capilla hay una ornacilla que contiene la figura de bulto redondo que representa a un dios que además  consta de un entablamento sostenido por pilastras que a su vez sostienen un entablamento y un frontón triangular.

La decoración del interior se divide en tres partes, en la parte baja se encuentran las ornacillas, en la segunda parte se encuentran pilares unidos por arcos de medio punto sostenidos por dintel. La decoración interior de la cúpula, decorada con casetones que se distribuyen en cinco filas que van disminuyendo según subimos de altura que son de piedra pómez para que el peso sea menor.
En su parte central hay un circulo perforado de 9 metros llamado óculo que ilumina todo el interior.

Para sostener el techo usa la técnica de empujes.
En esta construcción los romanos llegaron a una perfección técnica nunca alcanzada hasta ese momento, al resolver por un lado problemas de peso y empuje, pasando el peso atraves de los arcos adosados para contrarestar el peso.
 Está construido en cemento, mampostería y ladrillo.



Toda la decoración interior está realizada con pinturas al fresco y escrituras sobre placas de mármol con algunos relieves, además del suelo también decorado con placas de mármol.
Respecto a la decoración exterior, consta de una techumbre a doble vertiente sobre otra adintelada y el frontón no tiene decoración, el arquitrabe es totalmente liso y en el friso podemos ver una inscripción que atribuye la construcción del edificio a Marco Vipsanio Agripa, amigo, general y yerno del emperador Augusto.
la propia sala circular era una esfera perfecta, representación de la concepción cosmogónica de Platón. Para este filósofo clásico el círculo es la forma perfecta que no tiene principio ni fin y por tanto, el símbolo del universo. El edificio estaba concebido para unir al hombre con la divinidad (el óculo central de la cúpula comunica el mundo terrenal con el cielo), pero sobre todo al emperador, que era proclamado un dios a los ojos del pueblo.

Estas ofrendas eran puestas en la mesa o altar que se encuentra en el centro del edificio que no tiene techo para poder quemar las ofrendas.

martes, 15 de noviembre de 2011

"Veni, vidi, vici " - Vine, ví, vencí ( Exclamacion pronunciada por julio cesar al llegar a Britania)





Anavyssos kouros

 


Esta escultura es la mas antigua, corresponde al periodo arcaico s.VI a.C.
Esta situado en el Museo Nacional de Atenas.
 Es un Kuro que representa a un joven desnudo de aspecto atlético.
Realizado en mármol tallado con cincel es de bulto redondo donde encontramos la ley de la frontalidad (caderas y hombros perpendiculares).
Tiene una pierna adelantada para dar sensacion de movimiento pero observamos que es uan escultura  rigida y sin expresividad.

Aún tiene la influencia del arte egipcio, el pelo es muy geométrico, ojos almendrados y una sonrisa sin expresión denominada sonrrisa arcaica.

Da sensacion de volumen mediante los claros y oscuros hechos con el cincel, pero no tiene volumen espacial. Se aprecia un modelado muy suave del cuerpo marcando unicamente los pectorales y las ingles (las rodillas señalizadas en forma de triangulos invertidos).




Fronton Nacimiento de Atenea


El fronton corresponde a la segunda mitad del siglo V, a.C,en el periodo clasico muestra el nacimiento de Atenea, y el paso del dia con los caballos en los estremos,en el centro del grupo se encontraba Zeus que actualmente no se conserva.
El autor de esta pieza escultorica es Fidias, tuvo que ceñirse a la forma triangular del fronton y acomodar cada escultura al friso.
Este Fronton está en al Museo Británico en Londres.
Las esculturas esta echa en piedra son de bulto redondo formando una composicion escultorica que asu vez muestran comunuicacion entre ellas.

 Esta obra tiene vista frontal solo puede ser vista de frente y  el movimiento está presente en todas sus figuras aunque.
El volumen lo consigue con un juego de luces que hace notorios los claro-oscuros tecnica  que conocemos como paños mojados, la prendas estan ceñidas al cuerpo y permite ver la anatomia femenina ya que los cuerpos masculinos aparecen desnudos.

Los rostros son serenos y el cabello más detallado hecho con al tecnica del trepano asique los cabellos que nos encontramos ya no son geométrizados.
Fidias, en griego antiguo Φειδίας / Pheidias (Atenas, hacia 490 a. C. – Olimpia, h. 431 a. C.), fue el más famoso de los escultores de la Antigua Grecia, pintor y arquitecto, perteneciente al primer clasicismo griego. Fidias diseñó las estatuas de la diosa Atenea en la Acrópolis de Atenas (Atenea Partenos dentro del Partenón y Atenea Promacos) y la colosal estatua sentada de Zeus en Olimpia. Las obras atenienses fueron aparentemente encargo de Pericles en 447 a. C. Es posible que Pericles usase el dinero de la Liga de Delos para pagarle, si bien esto no es seguro.



Se conocen pocos detalles de la vida de Fidias. Se sabe que nació en Atenas poco después de la batalla de Maratón. Se tienen diversos relatos sobre su formación. Hegias de Atenas, Agéladas de Argos, y el pintor de Tasos Polignoto, han sido todos ellos considerados maestros suyos. A favor de Agéladas puede decirse que la influencia de las muchas escuelas dorias puede ciertamente encontrarse en parte de su obra. Aprendió la técnica del bronce en la escuela de Argos con Agéladas, a la vez que Mirón y Policleto. Al parecer, su actividad artística empieza en 464 a. C.. De su vida se sabe poco más aparte de sus obras



 Apoxiomeno


Estamos en el arte griego en la segunda etapa del periodo clásico, siglo IV.a.C  el autor de esta escultura es Lisipo y se encuentra en al Museo Vaticanos en Roma.
 Esta tallada con cincel en mármol, es de bulto redondo
Representa a un joven atleta que se está quitando la arena pegada por el sudor , con una herramienta para ello llamada estrílige.
El modelado de los musculos sigue siendo suave y consigue volumen espacial con la separación de los brazos del cuerpo y las piernas separadas de forma natural.
 Lisipo se basa en una figura mas estilizada con la cabeza mas pequeña representando la séptima y media parte total.
 Rompe la ley de la frontalidad totalmente con el contraposto de policleto y la curva praxisteliana, creando un moviento en potencia.
El cabello se trata de forma irregular haciendolo mas detallado y realista mediante la herramienta llamada trépano.

Hermes con Dionisio niño

Es una escultura griega.
Su autor fue Praxisteles en el s IV a.C en el periodo clasico, lo encontramos en Grecia en el Museo de Olimpia.
En la imagen observamos a Hermes sujetando con un brazo a Dionisio de niño.

Esta escultura hecha en mármol, tallada con  cincel  es de  bulto redondo, juega con contraste de luz y sombras y vemos que el tratamiento del cabello es realista y cosigue mas volumen atraves de la tecnica del trépano.

Es una composicion escultorica que sigue canon de proporción de Policleto con una superficie muy pulida y modelado suave, notandose  perfectamente la curva praxisteliana.
 Esta escultura esta hecha para ser vista por los puntos de vista no como en la escultura egipcia que solo podiamos verla desde un punto de vista, de frente, siendo asi las esuclturas estan bien acabadaas en todos y cada uno de sus puntos.
 la expresion de la cara expresa serenidad, como en la figura de Lisipo, el Apoxiomeno. encontramos mas de un personaje en la escultura y podemos observar que en al escultura encontramos comunicacion entre los dos personajes.
En al jerarquizacion econtramos en primer plano a Hermes que capta toda la atencion en la escultura y en segundo planoa Dionisio.
Crea volumen espacial al tener los brazos extendidos y dejarlos en el aire.
Se encontró en el año 1877 entre las ru
inas del templo dedicado a Hera donde servía como ornamentación. Se trata de una obra escultórica exenta, inspirada en la mitologia griega.

Praxíteles (en griego antiguo Πραξιτέλης) fue uno de los grandes escultores griegos, que vivió y fue un representante destacado de la escuela ática durante la parte central del siglo IV a. C. Fue un escultor reconocido en su época y también posteriormente los romanos eran conocedores y admiradores de su obra. Su biografía es bastante desconocida; en este sentido las fuentes son incluso contradictorias. Perteneció a una dinastía de escultores: su abuelo, el llamado «Praxíteles el Viejo», había trabajado con Fidias en la Acrópolis de Atenas. Praxíteles (llamado como su abuelo) era hijo del también escultor Cefisodoto el Viejo del que nos ha llegado una escultura original el grupo de Eirene y Pluto llamado de La paz y la riqueza, obra en la que puede haber cierta inspiración para el Hermes con el niño Dioniso.



Praxíteles nació alrededor del año 400 a. C. También se sabe que trabajó en Atenas, donde tenía un taller y que era de la misma época que Lisipo y Escopas de Paros, con los que formó el trío de escultores más representativos de la segunda fase del clasicismo.



Se cree que mantuvo relaciones con la cortesana tespia Friné, que habría hecho de modelo para su escultura la Afrodita de Cnido. Plinio el Viejo sitúa su apogeo artístico después de la 104.ª olimpiada (esto es, en 364 a 361 a. C.) y señala que Eufránor fue un escultor contemporáneo suyo. Pocas son las obras que se pueden considerar originales de Praxíteles y se mantienen dudas sobre su autoría: Hermes con Dionisio niño está considerada generalmente como obra original del artista.
Laoconte

 

 Pertenece al periodo helenístico del siglo III a.C,
es de arte griego y se encuentra en el Museo Vaticanos de Roma.
Obra anonima en la que obseravamos a el sacerdote Laoconte con sus dos hijos siendo asfixiados por una serpiente por un castigo impuesto por Atenea y Poseidon.
Esta tallada en mármol con cincel y se trata de un grupo escultórico de estructura triangular.

En este periodo se realzan y exageran al maximo las características que rompían la frontalidad y todas las caracteristicas del periodo clásico.

La escultura cobra realismo muestra dolor, sufrimiento...

Aunque son esculturas sedentes muestra a Laoconte como recae en contraposto en un intento de levantarse.

La anatomía cobra volumen y la musculatura es desarrollada en el sacerdote mostrando la anatomia de un adulto no como en los hijos que  el modelado es propio de un adolescente aun sin desarrollos.

Crea volumen espacial con los movientos que expresan las esculturas, el sacerdote doblado hacia atras, junto con los brazos y la cabeza.La lucha contra la serpiente y el sufrimiento que les causa estan totalmente reflejados en los rostros.

 Hay comunicacion unos entre otros no solo fisicamente sino  tambien psicológicamente, desaperece la serenidad.

 El cabello con un aspecto muy real y natural conseguido con el trépano.
 Fue encontrada en unas excavaciones en pleno Renacimiento italiano, que se ha convertido a lo largo de los siglos en una fuente de inspiración para asrtistas del momento como Miguel Angel y otros posteriores.

*Clasifica las imágenes, ordénalas cronológicamente, y explica las diferencias y semejanzas entre ellas

 PRAXISTELES

En griego antiguo: Πραξιτέλης, de Atenas, hijo de Cefisodoto el Viejo, fue el más renombrado escultor clásico ático del siglo IV a. C. Con la obra de Praxíteles la escultura griega evoluciona desde el clasicismo hacia una especie de anticipado manierismo, al acentuar el sensualismo. Sus obras están caracterizadas por la llamada karis (gracia) ática y la llamada «curva praxiteliana» consistente en un elegante contrapposto.
Fue el primero en esculpir la forma femenina desnuda en una estatua a tamaño natural. Aunque no queda ninguna escultura que sea atribuible sin dudas a Praxíteles, numerosas copias de sus obras han sobrevivido; autores contemporáneos, incluyendo a Plinio el Viejo, escribieron sobre sus obras; y han sobrevivido monedas grabadas con siluetas de varios de sus modelos estatuarios.

Una supuesta relación entre Praxíteles y su bella modelo, la cortesana tespia Friné, ha inspirado especulación e interpretación en obras de arte que van desde la pintura (Gérôme) a la opereta (Saint-Saëns) o las marionetas (Charles Maurice Donnay).

Algunos escritores han sostenido que hubo dos escultores con el nombre de Praxíteles. Uno sería contemporáneo de Fidias y el otro su más conocido nieto. Aunque la repetición del mismo nombre en generaciones sucesivas es habitual en Grecia, no hay evidencia cierta para ninguna de las posiciones.
Biografía
Pocas cosas se saben de la vida de Praxíteles: no se sabe siquiera con certidumbre el año de su nacimiento ni el de su muerte. Las fuentes literarias abundan pero son tardías, ninguna de ella es anterior al siglo III.
Nacido en Atenas hacia el 400 a. C., formado junto a su padre Cefisódoto el Viejo, desarrolló su máxima actividad artística entre los años 370 y 340 a. C.. Plinio el Viejo sitúa su apogeo artístico después de la 104.ª olimpiada (esto es, en 364 a 361 a. C.) y señala que Eufránor fue un escultor contemporáneo suyo.
Esta propuesta cronológica está corroborada por la base de una estatua firmada por Praxíteles, que lleva la dedicatoria de «Kléiokratéia, mujer de Spoudias»: este Spoudias es conocido como el adversario de Demóstenes en un alegato que data de 361 a. C. Pausanias dice al respecto «la tercera generación después de Alcámenes», alumno de Fidias, por el grupo de los Letoidas de Mantinea. Se considera generalmente que Praxíteles nació hacia el año 400 a. C


 Estilo praxiteliano
Deben mencionarse cinco puntos de composición que parecen tener un origen praxiteliano; sin embargo, no hay ninguna conclusión definitiva.

1.Una línea muy flexible divide las figuras si se traza en el medio de arriba a abajo; todos tienden a estar reclinados
2.Están adaptados para verse de frente y de espaldas, más que desde los lados
3.Árboles, drapeados y otros elementos semejantes se usan como apoyo para las figuras de mármol, y se incluyen en el diseño en lugar de ser extraños a él
4.Las caras aparecen en una vista tres cuartos
5.La estatua se encontró en el mismo lugar en el que la describió Pausanias.
 Obras
  • Afrodita :saliendo del baño o Afrodita de Cnido (Venus de Cnido, cuya modelo parece haber sido Friné). El modelo tuvo gran aceptación y fueron demandadas muchas copias. En la actualidad se conservan más de cincuenta.
  • Eubuleus de Eleusis.
  • Sátiro escanciador.
  • El amor de Tespis o Tánatos o Genio de la muerte o l'Éros de Thespies.
  • Faunos.
  • Dionisos.
  • Base con relieves de las musas de Mantinea.                                                                              
  • Hermes con el niño Dioniso en brazos, que según la mayoría de los historiadores, sería la única obra original de Praxíteles conservada hoy día. Obra de madurez.
  • Apolo Sauróctono
  • Apolo Liceo
  • Artemisa Brauronia

martes, 27 de septiembre de 2011

"El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona".

PARTENON
Παρθενών



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1.CLASIFICACION.

Nos encontramos con el Partenon de Athenas, templo griego situado en el  Acropolis de Atenas  en el periodo clasico.
Mandado construir por Pericles, los arquitectos son Ictinio y Calicrates con la supervision y decoracion de Fidias  para la diosa Palas Atenea en el s.V a.C.



Acropolis de Atenas







Diosa Palas Atenea.






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2.ANALISIS DEL PARTENON.

En la foto podemos ver el alzado del Partenon Templo de arquitectura griega de epoca clasica, contruido con marmol pentelico, es de planta longitudinal periptelo octactilo hexactilo,en el alzado observamos las columnas que no contienen basa esto nos dice que es de orden dorico, el fuste tiene estrias y producen un leve ensachamiento.

Todo el monumento se asienta sobre una crepita escalonada formada por un estilobato donde podemos encontrar el portico que rodea la pronaos, el opistodomos y la cella o naos que esta subdividida en tres partes rodeando la estatua crisoelefantina de la diosa Palas Atenea.



En al cubierta adintelada, en el friso encontramos las metopas decoradas con relieve con escenas de la historia griega, en la parte este la metopas estan decoradas con gigantomaquia, en la parte norte nos encotramos la guerra de Troya, en la metopa oeste centauromaquia y en la metopa sur amazonomaquia.





Metopas (decoracion escultorica)




En frontones del templo observamos los timpanos.
El timpano este esta decorado con la representacion del nacimiento de Palas Atenea de la cabeza del dios zeus, tambien representando el paso del amanecer al atardecer y en el timpano este se representa la lucha entre poseidon y palas atenea.


Fronton Este



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PERICLES

Pericles (495 a. C.- 429 a. C.) (en gr. Περικλς, ‘rodeado de gloria’) fue un importante e influyente político y orador ateniense en los momentos de la edad de oro de la ciudad (en concreto, entre las Guerras Médicas y las del Peloponeso). Su madre se llamaba Agarista, y descendía de la familia de los Alcmeónidas. Fue el principal estratega de Grecia. Gran dirigente, hombre honesto y virtuoso. Llamado el Olímpico, por su imponente voz y por sus excepcionales dotes de orador.


Pericles tuvo tanta influencia en la sociedad ateniense que Tucídides, un historiador coetáneo, lo denominó como «el primer ciudadano de Atenas». Pericles convirtió a la Confederación de Delos en el Imperio ateniense, y dirigió a sus compatriotas durante los primeros dos años de la Guerra del Peloponeso. El periodo en el que Pericles gobernó Atenas a veces es conocido como el Siglo de Pericles, aunque ese período a veces puede abarcar fechas tan recientes como las Guerras Médicas o tan tardías como el siglo siguiente.


Pericles promocionó las artes y la literatura. Por esta razón Atenas tiene la reputación de haber sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia. Comenzó un ambicioso proyecto que llevó a la construcción de la mayoría de las estructuras supervivientes en la Acrópolis de Atenas, incluyendo el Partenón, así como de otros monumentos como los Propileos. Su programa embelleció la ciudad y sirvió para exhibir su gloria, a la vez que dio empleo a muchos ciudadanos.[1] Además, Pericles defendió hasta tal punto la democracia griega que algunos de sus críticos le consideran populista.

Discípulo de Anaxágoras de Clazómenes y de Zenón de Elea, fue amigo de Fidias y atrajo a Atenas al arquitecto Hipodamo de Mileto, al filósofo Protágoras, y al historiador Heródoto. En su época brillaron Sófocles y Eurípides —máximas figuras del teatro griego— y se destacó el círculo de Aspasia.



Archivo:PeriklisKotzia.JPG


lunes, 19 de septiembre de 2011

¿Qué es el arte sino la expresión de uno mismo?



















La cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3.000 años, hasta la época romana, cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas.







Obelisco de Tutmosis III (Thutmose III) erigido en el templo de Karnak. (s. XV a. C.)La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico, hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y conflictos internos.


  • El Imperio Antiguo (2700 - 2200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de las artes y la construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía.


  • En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la dinastía XVIII.

 anillos de oro, dinastia XVIII


La decadencia del imperio faraónico comenzó hacia 1075 a. C., a raíz de diversas incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de esto la cultura egipcia mantuvo sus características fundamentales hasta la dominación romana, influyendo en todo el Mediterráneo occidental.




Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que fue prohibido por Justiniano I, en 535 d. C., el idioma se mantiene, con la lógica evolución a través de los años, en el idioma copto que utiliza la Iglesia Copta como lengua litúrgica.

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ARTE

Una de las características del Antiguo Egipto fue su singular arte, con monumentales obras que generalmente tenían carácter simbólico, funerario o religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en la arquitectura, escultura, pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus realizaciones auténticas obras de arte y no simples trabajos de artesanía.

El arte egipcio se caracterizó por la fijación de pilares o motivos constantes desde el inicio de la historia del Egipto unificado hasta el final de la dominación romana. Este lapso de tiempo de casi tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los motivos, las figuras y las formas de expresión, con quiebres o innovaciones revolucionarias como fue el periodo amarniense, donde el arte sería totalmente innovador respecto a su herencia artística centenaria.
Paleta de Narmer, clásica imagen del faraón "destrozando" a los enemigos. Es un motivo constante y claro ejemplo del arte como expresión del poder político.El conocimiento que tenemos del arte egipcio se debe, principalmente, a los materiales utilizados, sea piedra (caliza, arenisca o granito), metales (oro, electrum, cobre y bronce), madera (ébano y cedro) y otros no menos valiosos como marfil, fayenza y vidrio.

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ESCULTURA

La escultura se practicó en el Antiguo Egipto ya desde el periodo Predinástico, con admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves, conservándose millares de objetos labrados en madera, marfil, bronce (a veces dorado y con incrustaciones de oro y plata), fayenza y sobre todo en piedra, a veces de gran dureza. Las estatuas representan por lo general divinidades, faraones, personajes importantes y a veces, personajes anónimos ocupados,así como maquetas de viviendas o talleres cuyo destino era una tumba, donde representaban las posesiones del difunto. Durante el reinado de Ajenatón se impuso un cierto realismo, en contraposición con el hieratismo tradicional.



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ARQUITECTURA

Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses, como los de Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto simbólico, el tamaño y la gran armonía y funcionalidad de sus espacios.
Y lo más célebre de Egipto, motivo de investigaciones y atracción de turistas, las pirámides, mastabas y cenotafios, cuya grandiosidad dependía de la clase social del personaje a enterrar. Las tumbas de varios faraones fueron construidas como pirámides, para su gloria. Las mayores son las atribuidas a Seneferu, Keops (la Gran Pirámide de Guiza) y Kefrén.

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CIENCIA  EGIPCIA

La ciencia del antiguo Egipto gozó de gran prestigio desde tiempos remotos. Es enormemente significativo el alto nivel que desarrolló esta civilización y la amplitud de conocimientos que sus escribas habían llegado a dominar. La tradición refleja que los hombres sabios de la antigua Grecia iban a aprender a Egipto, en donde existía una ciencia venerable y un elevado nivel de conocimientos científicos, aunque algunas veces mezclados con prácticas mágicas.


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ARTESANIA

Hacian objetos de ceramica, vidrio y orfebreria (oro, bronce, piedra o madera).

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EL ARTE EN LA VIDA COTIDIANA

Resulta claro que las obras artísticas que han logrado llegar al día de hoy son en su mayoría una expresión del orden político y religioso. La posibilidad de sufragar los costos de su creación estaba acotada al faraón y los principales templos, ya que podían contar con los recursos necesarios para pagar a los artesanos. Al avanzar en el tiempo la civilización egipcia, la nobleza y los altos funcionarios adquirieron parte de las riquezas, lo que posibilitó que aquellos sujetos con una más holgada posición económica pudieran también acceder a obras artísticas que por lo general eran destinadas al servicio funerario, dada la importancia del culto al Más allá.
Así, las tumbas eran decoradas con imágenes religiosas tales como extractos del libro del Amduat, hechos transcurridos durante la vida del difunto (en el caso de aquellos que ejercían un cargo dentro de la burocracia estatal) e imágenes de la vida cotidiana del egipcio. De esta forma, escenas de cacería, recolección agrícola, de música, etc. eran muy habituales en los muros de las tumbas.

Archivo:Ägyptischer Maler um 1500 v. Chr. 001.jpg